Los Jóvenes, presente y futuro de Chile

Por Alexander Letelier
Presidente Juventud Patriota

Hasta la fecha, los jóvenes hemos tenido un rol secundario en la sociedad- es cosa de ver en los partidos políticos y mas aun en el congreso cuantos jóvenes son tomados en cuenta y están en un cargo parlamentario- , quizás por que aun no adquirimos todos los conocimientos para enfrentar grandes situaciones, o simplemente por que somos mirados a largo plazo – que esa respuesta es la que le conviene a la mayoría.

Creo con estas palabras representar a muchos jóvenes que sienten, en todo orden de cosas, ya sea trabajo, política, reuniones familiares, etc., que aun no se nos escucha, que aun no creen en nuestras capacidades sociales, intelectuales y políticas.

Pero somos nosotros y no otros los que acudimos al llamado de nuestro chile cuando nos necesita. Un ejemplo claro, la catástrofe del 27 de Febrero donde voluntarios de todo Chile, con esperanza y mochila en mano partimos a lugares inalcanzables en ayuda de los nuestros. Otros ejemplos; las campañas nacionales de colectas, los voluntarios de la teletón, ayuda social como un techo para chile, etc., son ejemplos claros de que los jóvenes a la hora de asumir tareas siempre estamos presentes.

Creo firmemente que es el momento de demostrar con hechos y ya no con palabras qué estamos dispuestos a luchar por nuestra Patria, pero no como lo hacen algunos, sembrando el terror en las calles, protestando a cara cubierta ni mucho menos causando daño a nuestros compatriotas.

Es el momento de demostrar con intelecto, con valentía, con las herramientas que tenemos a nuestro alcance y que no son pocas, a todos los que no creen en la fuerza joven , en los que aun nos ven como “títeres" de los mas experimentados , en los que piensan que los jóvenes estamos para cumplir sueños en ves de cumplir nuestros propios , a todos ellos debemos demostrarles que ha nacido una fuerza creadora, heredera de nosotros mismos y cansada de aquellos vicios que muchos políticos- sino la mayoría - llevan impregnados y que morirán con aquello. 

Hoy ha nacido una JUVENTUD PATRIOTA organizada, visionaria y hambrienta de lograr cosas, luchadora y pensante y por sobre todo acogedora y no discriminadora.

Los que piensan que seguiremos siendo los niñitos de siempre, maquinables y silenciosos, comprables y ciegos.. Les decimos que están muy equivocados.. Por que nace una nueva esperanza para todos los postergados, para todos los que ya han perdido las esperanzas y están aburridos de mentirosos y corruptos en el poder, para todos los rechazados por demostrar ideas de cambio no “encajadas” en las visiones de demagogos, para ellos es el llamado de bienvenida, el llamado de servir a chile, a la construcción y al espacio joven, libre y autónomo

Somos el presente de Chile, para el futuro queda mucho, es por esto que debemos comenzar a trabajar todos juntos y unidos por un fin, que por muchos años ha sido la bandera de lucha de algunos incumplida y se ha manoseado a tal punto que ya nadie cree en ello …Lograr el bien común para los que vienen .

Repasando la Historia del Conflicto Chile-Bolivia

La historia nos muestra que las relaciones de nuestro país con Bolivia son cíclicas y que no son muchos los momentos en que nos encontramos en la parte alta de dicho ciclo. Y la misma historia también nos señala que sólo en esos escasos momentos es posible alcanzar un acuerdo razonable para el problema marítimo boliviano.

Repasemos un poco la historia. Los primeros síntomas de un punto alto del ciclo en nuestras relaciones con Bolivia, los encontramos en los años siguientes a la Guerra del Pacífico, mediante la llamada “Política Boliviana” del Presidente Domingo Santa María, y el Tratado Barros Borgoño – Gutiérrez de 1895, sobre transferencia de territorio, durante la presidencia de Jorge Montt (Chile se obligaba a transferir los territorios de Tacna y Arica en caso de quedar ambos en sus manos).Posteriormente, sólo regresamos a la parte alta del ciclo con el Presidente Gabriel González Videla y las llamadas negociaciones Walker Larraín – Ostria Gutiérrez de 1950 (que pretendían establecer una faja de territorio de 5 kms. de ancho al norte de Arica), las que, sin embargo, nunca llegaron a concretarse.

Después de 1950, y a pesar de los esfuerzos de Carlos Ibáñez del Campo con Víctor Paz Estensoro (Declaración de Arica de 1953 y la firma del Tratado de Complementación Económica Chileno-Boliviano, en 1955), la parte baja del ciclo se mantiene sin repuntar, llegando a uno de sus puntos más bajos en abril de 1962,  durante el Gobierno de Alessandri, cuando Bolivia rompe relaciones diplomáticas con nuestro país.

A pesar de ello, el presidente Eduardo Frei Montalva intentó durante su mandato reanudar las relaciones diplomáticas con Bolivia, proponiendo establecer un polo de desarrollo en Arica, en beneficio de Chile, Bolivia y Perú, pero sin mayor éxito.

Sin embargo, en el contexto de gobiernos militares, permitió que nuevamente las relaciones chileno-bolivianas se encontraran en la parte alta del ciclo, facilitando las negociaciones entre el General Pinochet y Hugo Banzer (1975-1978), que producirían el famoso “Abrazo de Charaña”, y que pretendía recuperar la idea de un corredor soberano para Bolivia por el norte de Arica.

Posteriormente, vendrían los intentos del Presidente Ricardo Lagos y las gestiones de su cónsul en Bolivia, Edmundo Pérez-Yoma, las que, no obstante el peso político de los protagonistas, tampoco consiguieron resultados concretos.

En efecto, en Bolivia asumía Evo Morales  -con un importantísimo respaldo social- la presidencia altiplánica. Pocas veces Bolivia había tenido un presidente con una legitimidad tal que le permitiera no ser esclavo de la opinión pública y que, por tanto, fuera capaz de conducir soluciones razonables al problema marítimo de su nación.

Por otro lado, en nuestro país asumía la presidenta Michelle Bachelet, que en su condición de mujer y socialista, permitía pensar también en una mayor sensibilidad a la demanda boliviana.

El resto de la historia ya es conocida. La presidenta Bachelet no fue capaz de aprovechar la coyuntura y a pesar de que esta última parte alta del ciclo perduró a través de la llamada Agenda de los 13 puntos, al asumir el presidente Sebastián Piñera, las condiciones ya habían cambiado.

Evo Morales ya no era el presidente con la autoridad suficiente como para guiar a su país a una solución razonable y posible del tema marítimo y, por tanto, el período alto del ciclo nuevamente había pasado.

Las declaraciones del presidente Morales en el último aniversario del Día del Mar, han puesto un certificado de defunción a este último período alto del ciclo. Ahora, con peleas más o menos, con declaraciones más o menos incendiarias y gestos más o menos dramáticos por parte de Bolivia,  la oportunidad de resolver la demanda boliviana durante este gobierno ha pasado.

Esperemos que en esa nueva oportunidad, podamos con inteligencia y decisión, aprovechar las condiciones para una solución razonable del problema marítimo entre ambos países.

Una mirada al Regionalismo en Chile

El principal mensaje que trajo consigo la modernidad fue que el individuo y su comunidad directa pueden ser más independientes de estructuras centrales. Las nuevas tecnologías y los avances contemporáneos han entregado a las sociedades mayor autonomía de acción, mayor acceso a servicios, integración, dinamismo y sin duda mayores niveles de democracia.

Sin embargo en Chile, y a diferencia de otros países del mundo, el mensaje de la modernidad no ha traído el grado de independencia que se necesita para crear regiones, ciudades y comunidades que gocen de mayor autonomía del estado central. En otras palabras una descentralización que permita a los individuos encontrar por si solos respuesta a dos grandes interrogantes: ¿Quienes somos? y ¿Como vivimos juntos? Las respectivas respuestas ayudan a las comunidades vislumbrar cual es la mejor manera de crear sociedades que se acerquen más a lo que de verdad somos y el rumbo que debemos tomar hacia el futuro.Las dos preguntas anteriores, por muy simples que parezcan, son fundamentales al momento de planificar el país que queremos en el futuro. 

Las regiones no solo deben ser lugares de residencia, recreación y de actividad económica, sino que lugares que fomenten ciudadanos activos e informados con las herramientas y capacidad productiva para generar riquezas y autoridad para gobernar sus propias vidas de una manera mas independiente dinámica y libre. Esta es la independencia que realmente tiene que buscar el Chile moderno, un país que debe cortar el cordón umbilical al paternalismo y comenzar a preocuparse por entregarles a todos sus ciudadanos efectivas herramientas para lograr un desarrollo igualitario y con identidad.

En primer lugar, es necesario aumentar las hoy limitadas estructuras y privilegios de los gobiernos regionales. El Intendente y los consejeros regionales deben llegar a sus cargos como producto de elecciones populares, lo que los obligaría a tener plataformas y encontrar vías para legitimizar su gobernabilidad. Esta necesidad también recae en la Región Metropolitana, la que necesita un gobierno con mayor autonomía y dinamismo para enfrentar sus enormes desafíos administrativos. En el mismo contexto es necesario descentralizar los partidos políticos existentes para así generar expresiones y liderazgos poderosos acordes a la realidad de cada región.

A la vez, es imprescindible modificar la ley actual de partidos políticos que impide el nacimiento de partidos exclusivos de regiones. Esta ley coarta la posibilidad de crear partidos políticos regionales que desarrollen liderazgos representativos y terminen con los oportunismos electorales que muchas veces posesionan individuos que tiene pocos o nulos conocimientos del lugar que representan, gatillando muchas veces, un servicio público irresponsable y poco legítimo.

En segundo lugar, se debe garantizar que las iniciativas de emprendimiento microempresarial no serán arrolladas y absorbidas por un modelo económico que potencia los monopolios comerciales. La preservación y potenciamiento de negocios locales conserva la identidad local y entrega dinamismo a las comunidades que han sido violadas por los mega establecimientos que se instalan abruptamente en medio de espacios públicos, centros cívicos y comunidades. Por otro lado, la presencia de negocios pequeños y micro empresas aumentan el capital social, dispersan el capital económico y la toma de decisiones en comunidades locales se vuelve más transversal, representativa y democrática.

En tercer lugar esta la importancia de construir identidades regionales. 

Para esto, gran parte de los recursos económicos generados por las regiones deben transformarse en inversión para ellas mismas. La identidad se construye no solo potenciando lo ya existente sino que innovando en torno a la realidad de cada región. Las regiones deben tener más control y recursos para iniciativas educacionales, culturales, científicas, tecnológicas, de infraestructura y de integración internacional. Al mismo tiempo, las regiones deben ser capaces de generar alternativas atrayentes que terminen con la fuga de cerebros que mayormente decanta en la capital y fuera de nuestro país.

En el corto plazo seria irresponsable el pretender autonomía absoluta para las regiones y esperar transformar a estas en algo similar a los estados de los Estados Unidos o de países Europeos. Sin embargo, es tiempo de fortalecer de mayor forma las instituciones regionales y su capital humano, dar paso a un mayor florecimiento de la democracia local y entregar la confianza para que estas comunidades puedan tomar sus propias decisiones de acuerdo a su identidad y necesidades.

Durante este nuevo periodo de gobierno será fundamental el reducir el poder del estado y ampliar el de las regiones, de lo contrario, seguiremos viendo como Santiago crece y las regiones siguen jugando de visita.

¿Que es el Patriotismo?

Por el Director 

El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nación”.

En varias ocasiones nos damos tiempo para reflexionar sobre el camino por el que va nuestra vida: trabajo, familia y amigos son la constante necesaria e indispensable para medirnos; pero rara vez o nunca, pensamos en nuestro actuar como ciudadanos, en lo que significa haber nacido en un país y la responsabilidad que se desprende de este hecho.

Patriotismo es el valor que procura cultivar el respeto y amor que debemos a la patria, mediante nuestro trabajo honesto y la contribución personal al bienestar común.

Tal vez para muchos, el ser patriota consiste en el orgullo de haber nacido en un país rico en recursos o de gran tradición cultural; para otros significa portar los colores nacionales en un evento deportivo o en el viaje al extranjero; algunos más sólo sienten pertenecer a su país en la fecha de una celebración nacional y sólo como pretexto para organizar una fiesta con sus amigos... Cabe cuestionarnos si el verdadero patriotismo se vive o es un sentimiento ocasional y por tanto pasajero

La conciencia parece despertarse cuando aparecen los desastres, las guerras y otros sucesos extraordinarios resaltando el patriotismo y la solidaridad, pero el todo pasa y volvemos al ritmo de vida habitual. No es posible esperar la aparición de calamidades para darnos cuenta de nuestra capacidad de entrega y trabajo gustoso por los demás.

¿Pero cómo lograr ser patriota en un país que sólo tiene problemas de toda índole? Son muchos los argumentos que podemos enunciar para absolvernos de esta responsabilidad: economía, seguridad, desarrollo, conflictos internos, decadencia cultural, falta de valores... pero debemos asumir que el desarrollo y construcción de un país se logra con el esfuerzo y trabajo personal, sumado al de todos los compatriotas.

En lo cotidiano las personas tienden a compararse con otras naciones "en las que se vive mejor", y tal vez deberíamos comenzar por adquirir las cualidades que admiramos y elogiamos en los habitantes de otras latitudes y colaborar positivamente al enriquecimiento de nuestra cultura, reconociendo que la patria nos ha proporcionado las condiciones indispensables para lograr nuestro desarrollo intelectual, social, moral y económico.

No importa cual sea la cualidad más destacada del país, contribuir productivamente, cultivar los valores cívicos, respetar y amar a la patria es un bien que garantiza la seguridad y estabilidad de vida que las personas necesitan para desarrollarse. Cuando los valores cívicos están bien cimentados, nace la preocupación por ayudar a los demás, no sólo a nivel comunitario, sino como una extensión que traspasa las fronteras.

El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes: trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres, pero podemos suponer que de poco sirve tener una actitud recta cuando se transige con la trampa, el abuso y la pereza. El verdadero patriota puede quejarse de su nación observando su errores y deficiencias, pero al mismo tiempo busca y propone los medios para poder solventarlos, pues no es correcto contemplar como el país se hunde cada día más sin que hagamos algo al respecto.

El problema de enseñar los valores cívicos en la escuela, es que fuera del aula los estudiantes no cuentan con el ejemplo y respaldo debido por parte de los adultos, entrando en un ciclo de indiferencia y rechazo hacía los símbolos patrios y todos los actos de la misma índole. ¿Es esta la forma de enseñar a los jóvenes el amor a la patria?

La manera de comenzar a vivir y transmitir a los demás la importancia de vivir este valor, no se logra necesariamente con grandes campañas, todas son muy buenas e indispensables, pero se necesita del trabajo y esfuerzo diario de cada uno de nosotros. ¿Cómo adquirir esa conciencia de unidad y pertenencia?

- Realiza tu trabajo con dedicación y esmero, es lo más justo y necesario para ser productivos.

- Preocúpate por el cuidado del medio ambiente; pagar tus impuestos, si te corresponde; acude a las urnas cuando sean elecciones para cargos públicos.

- No menosprecies todo aquello que tu país te facilita: escuela, comunidad, servicios, costumbres... Si no eres capaz de respetar tu entorno, jamás se despertará en ti el amor a la patria.

- Participa en actividades de servicio comunitario atendiendo enfermos, ancianos, niños discapacitados... que es una forma de colaborar al desarrollo social.

- Visita museos, asiste o participa en la promoción de actividades culturales que tengan como finalidad el dar a conocer los valores, costumbres y tradiciones nacionales.

- Procura conocer la historia, pues nos descubre el esfuerzo por construir una nación, el verdadero sentido de las tradiciones y los hechos que han conformado la situación actual. De esta forma estamos en condiciones de descubrir la raíz de los males, comprenderlos y tomar decisiones para corregirlos y prevenir en la medida posible su repetición.

¿Cumples con todo esto y mas ? . Excelente , pero no olvides que además de vivirlo personalmente y con tu familia , debemos mostrar y enseñar a la gente a realizarlo con ilusion , demostrando que somos capaces de vivir en paz y de ser felices construyendo el pais que nos pertenece. 

Rerum Novarum, Leon XIII 1891

Doctrina Social de la Iglesia

La Iglesia, en primer lugar y principalmente, dado que aporta, tomadas del Evangelio, una decisiva doctrina y una concreta acción. Su doctrina exige simultáneamente la justicia en los contratos salariales, la amistad en la comunión-comunicación de bienes y la fraternidad en la vivencia de la condición creatural y redentora; exige, sencillamente, que todos seamos justos, amigos y fraternos.- Su acción, ya desde los tiempos fundacionales, se flecha constantemente a formar en la virtudes y a acentuar la dimensión comunicativo-distributiva de todo tipo de bienes, incluidos específicamente los económico-sociales. Son muestra de ello la comunidad de Jerusalén, las colectas paulinas, la paulatina formación del patrimonio de los pobres que llega, desde las aportaciones a pie de altar en la celebraciones eucarísticas, hasta los movimientos e instituciones de todo tipo organizados en función de las omnímodas y crecientes necesidades humanas (el tema de la acción de los seglares en el mundo no se trata todavía, teológicamente, en la encíclica, aunque sí se hable de su acción práctica en la última parte, como veremos en seguida).

 En segundo lugar, decíamos, el Estado. Este contribuye a la solución de la cuestión obrera de dos modos, global, uno; específico, otro. Desde el punto de vista global, por el mero hecho de realizar adecuadamente su cometido de agente de la prosperidad general, crea las mejores condiciones posibles para la liberación y promoción de la clase proletaria. Ahora bien, dado que, en su desviación liberal se caracteriza por una acción unilateral, directa o indirecta, en favor de la clase burguesa, un Estado ética y políticamente justo debe no sólo abrirse, sino también dedicarse de manera principal a la clase inferior, puesto que la alta goza ya de sus propios medios de defensa, mientras que ella, la baja, desde su precariedad, tiene específico derecho a ser ayudada de modo preferente por la autoridad de la comunidad política.

 ¿En qué se traduce concretamente lo dicho?. En tres tipos simultáneos de acción de los poderes públicos. El primero se centra en la protección de la propiedad privada y la evitación, ya en sus mismas fuentes, de la huelga. El segundo brinda la garantía eficaz de unas condiciones humanas de trabajo que afectan a las dimensiones espiritual y corporal del obrero, en cuanto a edad, sexo, salud, horario, descanso y posibilidad de cumplimiento religioso. El tercero se flecha, por un lado, hacia la justicia del contrato laboral, justicia que exige una remuneración que sea suficiente para el sustento del obrero; y, por otro, hacia una concreta intervención de las leyes: aquella que viabiliza de hecho una universal obtención de la propiedad. Este último objetivo sólo puede realizarse por medio de un salario que posibilite el sustento familiar y un ahorro suficiente.

 Finalmente, y en tercer lugar, la acción de los mismos Interesados, patronos y obreros. Después de enumerar fácticamente diversas instituciones de ayuda y cooperación (mutualidades, entidades de previsión, patronatos, asociaciones obreras) y de mostrar su gozo por la extensión creciente de éstas últimas, sean de solos obreros, sean mixtas; León XIII enuncia su conveniencia, pleno derecho y cometido.

 a) La conveniencia de estas instituciones radica en la misma estructura comunitaria de los seres humanos: por un lado, necesitados de mutua ayuda y, por otro, tendentes a una recíproca promoción (la encíclica subraya sobre todo el primer aspecto).

b) La plena facultad de formar estas asociaciones es reivindicada a continuación: constituir sociedades privadas ha sido concedido al hombre por derecho de naturaleza. El Estado debe, por consiguiente, garantizar este derecho y sólo puede intervenir en el ámbito asociacional en función del bien común. Ante los ojos del Papa se hacen presentes, en ese momento, tres tipos de uniones: las congregaciones religiosas, que elogia y defiende; las asociaciones dirigidas por agitadores, que obviamente rechaza; y las agrupaciones católicas, cuyos incremento augura y cuya protección, sin intromisión, por parte de la autoridad, reclama.

 c) Pasando al cometido, después de dar unas pistas prudentes sobre la reglamentación de las asociaciones, León XIII acentúa ante todo la dimensión religiosa de éstas (búsqueda prioritaria del Reino de Dios, instrucción religiosa, costumbres cristianas), para pasar luego al tema de su funcionamiento con vistas al bienestar institucional y personal. Evidentemente, uno de los objetivos que requiere mayor atención es el de procurar abundancia de trabajo a todos los miembros.

 La anterior trilogía pone en evidencia la importancia de la acción de los seglares a la que aludí más arriba. No quiero terminar esta síntesis sin referirme al sentido alegato en pro de una gran efusión de la caridad cristiana con que el Papa clausura su decisiva enseñanza.

¿Por que estudiar en Chile?

Por el Director

Chile ofrece valiosas ventajas para estudiar. Oferta educacional, nivel académico, conectividad, gente cálida, vida social y cultural activa, opciones turísticas diversas. Es un país de grandes poetas, escritores y de dos Premios Nobel de Literatura. 

Y la cultura se une a las posibilidades de viajar y conocer hermosos lugares. Isla de Pascua, el desierto de Atacama y la Patagonia también cautivan y asombran a los visitantes. En Chile se puede pasar de una mañana de esquí a una tarde de surf. 

Chile se ha convertido en los últimos años en un importante destino para los estudiantes del mundo que quieren continuar o ampliar su formación académica en un país de habla hispana. En 2008 el país recibió más de 10 mil alumnos extranjeros que realizaban intercambio académico, posgrados u otro tipo de estudios. 

Esta cifra aumenta todos los años y los alumnos provienen de países tan disímiles como Finlandia, Estados Unidos, Japón y Guatemala. Ciudades como Santiago, Valparaíso, Concepción y Valdivia, entre otras, ofrecen un amplio abanico de universidades de buena calidad. 

La Universidad Católica de Chile y la Universidad de Chile son reconocidas en la región por su prestigio y excelencia académica y se ubican entre las 300 mejores del mundo según algunos rankings de establecimientos de educación superior (THE - QS World University Rankings - 2008)

La oferta educacional es múltiple y confiable, también porque Chile es hoy un país seguro, eficiente, moderno y conectado. La vida cultural y social es activa y diversa, tolerante y crítica. Se destaca en la región por su estabilidad económica y política y sorprende a quienes lo visitan por primera vez por su infraestructura y altos niveles de crecimiento, además de un evidente espíritu innovador. El país cuenta casi con tantos celulares como personas, y fue el primero en el mundo en poner en operación un sistema integrado de cobros en las autopistas de Santiago.

La mayoría de quienes escogen a Chile para venir a estudiar también aprovechan sus ratos libres para recorrer los espectaculares paisajes que ofrece esta tierra desde el fascinante desierto de Atacama en el norte, con su altiplano, geisers y parajes lunares, hasta la selva fría, los volcanes y glaciares de la Patagonia en el Sur. Otros visitan la misteriosa Isla de Pascua o prefieren practicar deportes al aire libre, como el kayaking, esquí, surf, trekking y la pesca con mosca. 

En lo cultural destacan dos premios Nobel de literatura, Pablo Neruda y Gabriela Mistral, y escritores como Roberto Bolaño e Isabel Allende. El mundo también ha apreciado las obras de los cineastas Raúl Ruiz y Alejandro Jodorowski, del pintor Roberto Matta y la huella interpretativa del pianista Claudio Arrau. Para qué hablar de la oferta cultural, gastronómica y bohemia que ofrece el país.

Sistema organizado

Chile cuenta con un sistema educacional organizado y con múltiples oportunidades de crecimiento personal y formación académica. Según un estudio realizado por el Ministerio de Educación, llamado Indicadores de la educación en Chile, se informa que en la última década, Chile ha incrementado notablemente una serie de políticas que facilitan el acceso a la educación en cuanto a recursos económicos y programas de becas. 

Año a año son miles de estudiantes secundarios, de pre y post grado que llegan a  Chile para aprender español, cursar uno o dos semestres de intercambio o bien para realizar estudios de posgrado.

Los estudiantes extranjeros eligen con todas las razones del mundo. Chile es un destino que permite crecer. 

Batalla de Yungay

Columna Extraída de la pagina del Ejercito de Chile 

Después del combate de Buin, el General Manuel Bulnes prosiguió su retirada durante la noche y, a mediodía del 7, llegaba al campamento de San Miguel delante de Caraz. Se reunió allí al grueso del Ejército y se realizaron enseguida los reconocimientos al enemigo, que también hacía lo mismo, y los trabajos de fortificación consiguientes. Mientras tanto, los guerrilleros acechaban por todos lados, dificultando el aprovisionamiento de las tropas. Se pensaba que el Mariscal Santa Cruz no atacaría, sencillamente porque no necesitaba hacerlo. También se estaba consciente que era imposible mantenerse en San Miguel por muchos días, y que la retirada o él reembarco, constituirían un desastre mayor. Los chilenos entonces, se mostraron resueltos a pasar al ataque. Gamarra y los demás jefes peruanos, aun cuando reconocían la imposibilidad de mantenerse a la defensiva, se manifestaron más reservados. 

Al día siguiente, Santa Cruz, ya al tanto de las resoluciones anteriores, ocupaba una posición en la zona de Yungay-río Ancash. Este río corre de este a oeste, al norte de la población de Yungay. A pesar de que su caudal no es considerable, constituye un obstáculo importante debido a la pendiente abrupta de sus riberas, especialmente la del costado sur. Al N.E. se yergue el cerro Punyán. Una estribación suya hacia el S.W. forma un montículo casi aislado, sumamente escarpado y conocido como cerro Pan de Azúcar. El terreno desciende, en general, hacia el N.W.

El día 16, una gruesa columna confederada se aproximó hasta unos tres cuartos de legua: se trataba de un reconocimiento dirigido personalmente por Santa Cruz. El enfrentamiento era inminente. En la mañana del 20 de enero, el Ejército Protectoral – 6.100 hombres – ocupaba la posición elegida. El general Anselmo Quiroz, con 5 compañías (600) plazas en el cerro Pan de Azúcar (3 de ellas, en la pequeña plazoleta de la cumbre y las 2 restantes en las lomas vecinas de Punyán). La línea principal corría paralela al Ancash y estaba protegida por la barranca de 15 metros de altura que bordea su ribera sur y por la muralla de piedra y barro que había ordenado construir Santa Cruz. Formaba el ala derecha la división boliviana del general Ramón Herrera, apoyando su flanco derecho en los cerros de Ancash, con 2 batallones en primera línea y 2 en segunda línea. El ala izquierda estaba constituida por la división del general Tristán Mora, con dos y medio batallones en primera línea y uno en segunda. Su extrema izquierda tocaba en el río Santa, entonces invadeable. La caballería (600 jinetes) fue ubicada a la espalda de la infantería, en la planicie situada entre la ribera sur del Ancash y el pueblo de Yungay. Santa Cruz se ubicó atrás, en una loma que le permitía abarcar el desarrollo de la batalla y dirigirla.

A las cinco de la mañana del citado día, salió el Ejército Restaurador en dirección al Ancash.

Bulnes ordenó al comandante Pablo Silva, del batallón Aconcagua, que despejara las alturas y las laderas del Punyán. Las dos compañías que las ocupaban se replegaron sobre el Pan de Azúcar luego de un breve tiroteo. A su vez, Bulnes envía a una columna de 400 hombres, bajo el mando del coronel Jerónimo Valenzuela, en dirección al citado Pan de Azúcar. Los soldados emprendieron la dificilísima ascensión del cerro, con ayuda de su fusil, sorteando a las piedras que rodaban desde lo alto y las descargas de fusilería de los bolivianos. Fuertemente diezmados, los soldados chilenos lograron llegar a la cima del Pan de Azúcar. En sus filas había marchado la cantinera Candelaria Pérez, que ese día se batió como el más intrépido de los soldados del Ejército Restaurador. A las 10 de la mañana, el sargento del batallón Valparaíso, José Segundo Alegría, clavó el tricolor nacional en la cumbre del disputado cerro. Las compañías adversarias que defendían su posición, perecieron todas, y con ellas, el general Quiroz que las mandaba y sus oficiales.

Santa Cruz ordenó que el batallón N°4 cruzase el Ancash y atacase a las fuerzas chilenas por la espalda. Advertido de esta maniobra, Bulnes dispuso que le saliera al encuentro el Colchagua. El comandante Urriola guió a su gente al abrigo de unos matorrales, recibió al batallón enemigo con una descarga colectiva y eliminó la tercera parte de sus efectivos. El N°4 armó la bayoneta y cargó con tal ímpetu sobre el Colchagua que fue necesario reforzar a este último con 5 compañías del Portales. El batallón boliviano se vio obligado a retroceder y a lanzarse sobre las aguas del Ancash, mezclado con sus perseguidores hasta la ribera opuesta.

Envueltas por todos lados, las fuerzas chilenas debieron replegarse y repasar el río con grandes pérdidas. Capturado el Pan de Azúcar, el General en Jefe dispuso un ataque frontal a la posición. Los batallones Carampangue, Colchagua, Portales, Aconcagua, Valdivia, Cazadores del Perú y medio batallón Huaylas se precipitaron al cauce profundo del Ancash. Los atacantes, ya disminuidos en la difícil ascensión de la barranca del río, eran el blanco de las descargas de los fusiles enemigos apostados detrás de las tapias. Los nuestros habrían sufrido un descalabro mayúsculo, a nos ser por la notable actuación de la artillería propia. Efectivamente, mientras los disparos adversarios pasaban por alto, los 5 cañones del coronel Marcos Maturana del Campo – emplazados en la altura del Puyán – demolían la pirca que servía de abrigo a la infantería enemiga. El otro cañón estaba en la extrema derecha, a las órdenes del general Castilla. A pesar de ello, las fuerzas adversarias no cesaron sus ataques, hasta que el batallón Portales, que llevaba más de 4 horas de extenuante lucha, empezó a ceder. Las demás fuerzas chilenas también sentían el agotamiento y se lanzaban al Ancash en medio de una confusión indescriptible. Pero justo en aquel momento, emerge la figura del general Bulnes, quien conservaba toda su presencia de ánimo y que contaba con la caballería y con dos y medio batallones de infantería en la reserva. Junto a Bulnes, aparece el coronel Don Fernando Baquedano, que se destacó por su bravura y coraje en el campo de batalla. Ya hacia las cuatro de la tarde, la victoria era total.